Imago numerus Septem (Символика семёрки)

Семёрка с давних времён считалась сакральным числом, и как символ активно использовалась в области религии и искусства.

Согласно древнегреческому мифу у Ниобы было семеро сыновей и столько же дочерей. В греческий город Фивы вели семь крепостных ворот. По представлениям древних китайцев, нечётные числа соответствовали энергии Ян и считались мужскими, однако «лунный цикл женщины» включал семь дней и ночей, поэтому это число стало в Китае символом женского природного начала (мужественность символизировало число пять).

В эзотерической литературе, в частности у Э.Леви Старшего, находим такую символику семёрки: семь планет Солнечной системы соответствуют семи Ангелам, месяцам года (знакам зодиака), стихиям, драгоценным камням и металлам.

Так, Марс олицетворяет октябрь, Сатурн – декабрь, Венера – апрель, Меркурий – июнь, Юпитер – июль. Изобразительное искусство наделило месяцы года аллегорическими фигурами античных божеств с мифологической же атрибутикой.

В отношении числа семь интересна следующая смысловая инверсия: одни источники наделяют семёрку благоприятными свойствами, другие – опасными.

«СЕМЬ БОГОВ СЧАСТЬЯ» - в мифах Древней Японии семь божеств, ниспосылающие добродетели и приносящие удачу. Их имена: Бисямон-тэн, Дзюродзин, Бэнсай-тэн, Эбису, Фукуродзю, Дайкоку-тэн и Хотэй. Зарождение культа семи божеств относится к XV в., в его основе – древние китайские легенды, повествующие о «семи мудрецах бамбуковой рощи». Мудрецы эти часто изображались китайцами в живописи. Японские художники представляли «семь богов счастья» плывущими на Такарабумэ.

Такарабумэ – это «Корабль сокровищ», на котором человек, почитающий семь божеств, может переплыть в страну счастья.

В начале XVII в. сегун Токугава Изясу приказал буддийскому монаху Тэнкай обосновать «семь видов счастья», которые соответствуют семи мудрецам. Монах назвал следующие виды: мудрость, долгая жизнь, доброе имя, сила, честность, удовлетворённость жизнью, благоденствие.

«СЕМЬ ДАРОВ СВЯТОГО ДУХА» - олицетворение семи христианских добродетелей. Среди них – четыре традиционные, которые были предложены ещё Платоном (мудрость, рассудительность, согласие, мужество), и три евангельские добродетели (Вера, Надежда, Любовь).

В Апокалипсисе (Откровении Иоанна Богослова) находим образ «Апокалиптического Агнца» - одного из четырёх описанных апостолом животных, имеющего семь рогов и семь глаз, которые символизируют семь божественных духов, посланных на землю (Откр. 5:6).